La lecture chinoise du visage (approfondissement)

Cette section met la méthode en regard d'une autre grande tradition de lecture du visage, la physiognomonie chinoise (Mian Xiang), pour éclairer les mêmes signes sous un autre jour.

Comme la morphopsychologie divise le visage en trois étages, la tradition chinoise le partage en trois zones horizontales — les « trois divisions ». La zone HAUTE, le front (le « Ciel »), gouverne la jeunesse, l'intelligence et l'héritage reçu ; un front vaste, haut et lisse signale un bon départ dans la vie et un esprit vif. La zone MÉDIANE, des sourcils au bas du nez (l'« Homme »), gouverne l'âge mûr, la volonté et la vitalité ; le nez, palais de la richesse, dit l'énergie et la capacité d'accomplissement. La zone BASSE, de la bouche au menton (la « Terre »), gouverne la fin de vie, l'affectivité et la ténacité.

À ces zones s'ajoutent les « cinq officiers » — les sourcils, les yeux, le nez, la bouche et les oreilles — et les « douze palais », régions du visage rattachées chacune à un domaine de l'existence (la carrière au front, la richesse au nez, l'union entre les sourcils et les tempes, la santé, les voyages…). Aucun trait ne se lit isolément : le lecteur croise toujours plusieurs zones pour composer un portrait d'ensemble.

Les yeux y sont, comme dans toutes les traditions, le trait le plus révélateur : de grands yeux clairs disent l'ouverture et la chaleur, de petits yeux vifs la concentration et l'analyse. Les lèvres pleines annoncent la générosité et l'aisance à communiquer, les lèvres minces la réserve. Les oreilles épaisses et bien ourlées sont tenues pour un signe favorable de vitalité et de longévité.

Enfin, la théorie des cinq éléments (Bois, Feu, Terre, Métal, Eau) classe les formes générales du visage en cinq archétypes, chacun porteur d'un tempérament — un écho direct des types astraux de la méthode.