Le fondement

Comprendre

Un tarot, une approche maçonnique

L'essence du Tarot réside dans sa structure, dans son rythme. Ses archétypes les plus fondamentaux sont des « nombres » plutôt que des images — des principes abstraits. Le Tarot et la Franc-Maçonnerie véhiculent une même pensée traditionnelle et partagent une même finalité : la recherche et la compréhension de l'individu en lui-même et dans ses rapports à l'univers, fidèle à la devise « connais-toi toi-même… et tu connaîtras l'univers et ses dieux ».

Le Tarot est avant tout un révélateur et un moyen d'investigation : par le jeu des hasards et la multiplicité des combinaisons qu'il offre, il nous renseigne sur nous-même et sur l'état de notre relation avec ce qui nous paraît extérieur. Un langage symbolique qui s'adresse au subconscient et stimule l'imaginaire.

Les 78 lames : majeurs et mineurs

Le jeu compte 78 cartes et deux niveaux de lecture. Les 22 arcanes majeurs décrivent un cheminement initiatique — 21 lames numérotées et une lame sans nombre, Le Mat. Les 56 arcanes mineurs, en quatre séries de quatorze, éclairent les situations plus ponctuelles de la vie courante. « Arcane » : ce qui contient un sens caché, un secret à découvrir.

Le nombre 22 est plus qu'un symbole : les alphabets d'origine se composaient de 22 lettres, et l'on établit un parallèle de structure entre les 22 arcanes majeurs, les 22 lettres hébraïques et les 22 voies de l'arbre des séphiroth.

III

Les trois septénaires

Les 21 lames numérotées se divisent en trois séries de sept, trois cycles d'une spirale évolutive. Maçonniquement, le cheminement de l'initié est jalonné par les grades de l'apprenti, du compagnon et du maître.

Intériorisation · lames 1 à 7

Les constats

Il porte sur la façon dont on prend conscience de sa situation actuelle et des leviers pour la faire évoluer.

Expiation · lames 8 à 14

Les efforts

Il touche aux transformations et à la progression que l'on gagne en travaillant sur soi comme avec autrui. Le mot « expiation » ne dit pas ici un châtiment : il faut l'entendre au sens alchimique d'une purification, où l'on distingue le pur de l'impur.

Rédemption · lames 15 à 21

La libération de l'esprit

Il a trait à l'affranchissement de l'esprit : une fois la matière domptée, l'être accède à des états inédits.

Les sept ternaires

À l'intérieur de chaque septénaire, sept tendances s'expriment successivement. Une même tendance réunit trois lames (1/8/15, 2/9/16, …) — c'est la lecture horizontale du jeu.

Le Potentiel (lames 1 · 8 · 15) — Ce qui devient possible, et ce qui peut mal tourner. Le postulant, cet état que l'on retrouve par cycles.
Les Retours à soi (lames 2 · 9 · 16) — Ce qui se joue par l'intériorité, le secret et les passages. Le cabinet de réflexion.
Les Prises de conscience (lames 3 · 10 · 17) — Ce que l'on constate, ce qui joue le rôle de « révélateur ». Le travail d'intégration et d'apprentissage.
Les Affirmations (lames 4 · 11 · 18) — Ce sur quoi l'on s'appuie, et d'où vient l'énergie. Le travail d'intégration et d'apprentissage.
Harmoniser (lames 5 · 12 · 19) — Trouver sa juste place « soi », se connaître et ajuster ses moyens en conséquence. Le compagnon (sacralisation des outils).
Les Choix (lames 6 · 13 · 20) — Qu'ils soient subis ou volontaires, les efforts qui entraînent une transformation de la conscience. Le travail du compagnon.
Les Paliers et Tremplins (lames 7 · 14 · 21) — Les états auxquels on parvient et que l'on tient pour un temps. La maîtrise.

La lame restante, Le Mat (ou Fou), ne porte pas de numéro : elle est inclassable — l'expression de la mobilité et de la liberté par rapport aux tracés du destin, le « joker » qui peut intervenir à tout moment.

Les quatre séries mineures et les éléments

Les quatre éléments de la Tradition président aux quatre séries. Elles correspondent à la totalité de l'Être : son corps (deniers), ses actions (épées), ses sentiments (coupes) et son esprit (bâtons).

Bâtons · Feu

Rattachés au Feu, celui que le bâton creux de Prométhée a dérobé. Ce feu purifie autant qu'il transforme. Les bâtons figurent l'intellect, avec ce qu'il permet ou ce qui le freine lorsqu'il s'agit de soumettre puis de dépasser la matière par l'esprit.

Coupes · Eau

Rattachées à l'Eau, qui gouverne la sensibilité et la vie affective de l'être. Les coupes évoquent le réceptacle spirituel : l'individu placé au cœur d'un tissu de liens, à l'horizontale avec ses semblables, à la verticale avec « le divin », par la voie de l'intuition et de l'imaginaire.

Épées · Air

L'Air, instable et agité : le combat et la percée. Les épées font parfois obstacle au cheminement, mais elles incitent l'individu à répondre en agissant.

Deniers · Terre

La Terre, attachée à la matière : la matrice dont l'individu ne se détache pas, le sein qui le nourrit. Selon leur valeur, les deniers signalent les besoins, les occasions ou les dangers qui touchent aux biens matériels comme aux valeurs humaines.

La signification des chiffres

Chaque série comprend dix chiffres et quatre figures (Valet, Cavalier, Reine, Roi). Les dix chiffres portent la qualité que la tradition attribue à leur valeur :

1. L'As — l'unité — L'unité prise comme point de départ, une force qui reste théorique.
2. La gestation — L'image de la gestation et de l'attente : la matière encore inerte où dorment les possibles.
3. L'élan — Actif : il traduit un élan, l'effort qui lance le mouvement.
4. Les assises — Il cristallise et met de l'ordre. C'est là et alors que les choses se donnent un socle.
5. Le passage — Il porte une valeur de passage, de changement, de progression.
6. Le choix — Le signe d'un équilibre passif : l'hésitation, ou le besoin de trancher.
7. La réussite — L'action orientée vers la réussite, parfois jusqu'au triomphe.
8. L'harmonie — Il réunit le matériel et le spirituel sous le signe d'une harmonie d'ensemble.
9. L'accomplissement — Il concrétise et mène à terme. Ce n'est plus la matière qui aspire au spirituel, mais le principe spirituel qui rend l'accomplissement possible.
10. La synthèse — Le nombre total, qui rassemble en une synthèse tout ce qui a été acquis.

VII

Trois façons d'interroger le Tarot

Le Tarot peut être un outil de connaissance de soi. Les méthodes proposées sont multiples :

La méthode du scrutateur — trois arcanes majeurs : le premier fait émerger du passé ce qui conditionne la pensée, le deuxième la situation présente, le troisième la direction et le développement de l'individu face au monde.
La méthode en croix (d'Oswald Wirth) — quatre arcanes majeurs disposés en croix : ce qui favorise, ce qui est néfaste, le juge, puis la sentence. Une cinquième carte, obtenue par la somme des quatre nombres (réduite si elle dépasse 22), forme la synthèse.
La méthode en triangle — 3 × 7 lames tirées du jeu entier, disposées en triangle : le passé descend à droite, l'avenir monte à gauche, le présent forme la base. Dans chaque rangée, la 4e carte (médiane) donne la clé.

VIII

Le libre arbitre

Il ne faut à aucun moment penser que ce qui se révèle est inéluctable et imposé à notre nature. Bien au contraire : on peut et l'on doit utiliser les renseignements du Tarot pour restructurer son être. Les lames éclairent des tendances et des questions — elles n'imposent rien. C'est un outil de connaissance de soi et de réflexion, jamais une prédiction certaine de l'avenir ni un conseil médical.